تاريخ انتشار: 17 اردیبهشت 1396 ساعت 23:24

معرفی تازه ترین اثر دکتر عباس احمدی

«کلمن راز» در نمایشگاه کتاب

اگر منظومه‌ی حکمی و عرفانی «گلشن راز» را خوانده باشید، باید بدانید که این مجموعه «کلمن» همان «گلشن» است. و اگر آن منظومه را عارف درگذشته، شیخ محمود شبستری سروده است، این منظومه را هم دکتر عباس احمدی به رشته‌ی تحریر درآورده است، که به‌نوبه‌ی خود کم از عارفان سلف و حکمای درگذشته ندارد. سراینده درباره‌ی کتاب نوشته است: «نام این منظومه‌ی گران‌سنگ را که سرشار از حکمت و حقیقت و مشحون از سؤال و جواب، کلمن راز نهاده‌ایم. نخست از این‌رو که نمی‌خواسته‌ایم این منظومه بر گلشن راز، همان گلشن اصلی راز، سایه افکند و آن را از رونق بیاندازد، و دوم از آنجا که کلمن به صندوقچه اسرار می‌ماند. از بیرون چیزی نشان نمی‌دهد، اما درونش جگر را حال می‌آورد. گوارایتان باد.»

«کلمن راز»، هشت باب دارد. باب اول: در سبب نظم این منظومه؛ باب دوم: سؤال در ریشه و چیستی فرق ضاله بابیّت و بهائیت و علل ظهور بابِ ناباب؛ باب سوم: پرسش از علل، ریشه‌ها، فرصت‌ها، تهدیدها، چالش‌ها، مزایا، معایب، بایدها، نبایدها و همه‌چیزِ جریان ضالّه‌ی وهّابیت بی‌همه‌چیز؛ باب چهارم: سؤال از کیفیت دولت شیطانی شام و عراق (داعش) هدمهم‌الله اجمعین؛ باب پنجم: پرسشی چند در ریشه‌های اسلام‌هراسیِ برخی غربی‌های ملعونِ دونِ نادون؛ باب ششم: در باب تاریخچه و ریشه‌ی جنبش زن‌مداری المسمّی ب«فمینیسم» و پاسخ دین مبین اسلام در قالب مشت محکم بر دهان یاوه‌گویان؛ باب هفتم: پرسش از  چیستی نحله‌ی منحرف شیطان‌پرستی و عادات زشت و ادا و اطوار و قر و قمبیل نوچگان ابلیس ملعون؛ و باب هشتم: پرسشی چند در باب عرفان‌های کاذب و معنویت‌های نوظهور و شیوه‌ی شستشوی مغزی مریدان بتوسط ایشان.

همچنین ورودی هر باب، به طرحی زیبا از مجید خسروانجم مزین شده است.

کتاب «کلمن راز» را انتشارات کتاب قاف در 64 صفحه و با قیمت 6000 تومان منتشر کرده است.

برای نمونه هم می‌توانید بخشی از کتاب را بخوانید:

پرسش از علل، ریشه‌ها، فرصت‌ها، تهدیدها، چالش‌ها، مزایا، معایب، بایدها، نبایدها و همه‌چیزِ جریان ضالّه‌ی وهّابیت بی‌همه‌چیز

سؤال از شیخ:

جناب شیخ محمود شبستر

نثارت گله‌های اسب و استر

بگو بهر من از کُنه وهابی

سلیس و ساده مانند گلابی

 

جواب شیخ مر سؤال مذکور را:

بدان این را که جریانی خبیثند

تماماً مهره‌های انگلیسند

ز تلخی مثل زهر مار هستند

رفیق فابِ استعمار هستند

در این شطرنج‌بازی جای فیلند

به روی چهره‌ی دین چون زگیلند

خریّت در نهانْ‌شان برقرار است

خشونت بین ایشان ریشه‌دار است

رهِ نامردی و طغیان گرفتند

نَسب چون از ابوسفیان گرفتند

یکی نادان به‌نام عبدوهّاب

که بُد کارش کره بگرفتن از آب

ز «ابن‌تیمیّه» یا «ابن‌جوزی»

چپاند افکار در آن مغز لوزی

خودش در عین جهل و بی‌سوادی

به هر موضوع می‌کرد اجتهادی

درون کلّه‌اش گچ بود و جیوه

تکبّر داشت چون خاناتِ خیوه

خلاصه شد فزون چون طول و عرضش

قتال شیعیان شد پیش‌فرضش

و پیمان بست با آل سعودی

که معروفند در حرص و حسودی

پس از این سالیانِ شکّ و تردید

همین تکفیر چندین شاخه گردید

سَلَف از سمت پاکستان درآمد

ز سمت مصر هم اخوان درآمد

جدال و شبهه و شلتاق کردند

مخِ افراد را اوراق کردند

یکی مفتی که نامش بود «بِن‌باز»

کریه‌المنظرِ بد شبهه‌انداز

یکی هم نیست تا گوید به بن باز:

کبوتر با کبوتر باز با باز

شما انگار خر تشریف دارید

بلا نسبت بقَر تشریف دارید

(خدایی بیت بی‌ربطی سرودم

نه اصلاً شاعرِ این من نبودم)

خدا را شکر واصل بر درک شد

به یک تیپا از این منظومه دک شد

به محشر گوید آن بدبختِ معتاد

خودم کردم که لعنت بر خودم باد

دهندش ترک در کمپِ جهنم

هم‌او که بود عیدش در محرّم

که با آل علی هرکس در افتاد

دو دو تا چارتا، یعنی: ور افتاد

به‌واقع قاتلِ جانی همین است

سپاه رذل سفیانی همین است

 

تغییر قالب به غزل، و عنان از کف دادن شاعر در شرح عقاید فرقه وهابی:

در این مسلک زیارت شِرک باشد

در آن دنیا شفاعت شرک باشد

به مسجد چرت و خوابیدن مباح است

به خانه استراحت شرک باشد

به «ادعونی» ندارند اعتنایی

دعا شرک و عبادت شرک باشد

سخن از جشن میلاد پیمبر

نه تنها هست بدعت، شرک باشد

توسل، جز به اسرائیل و یو اس

علاوه بر کراهت، شرک باشد

خلاصه هرچه در دین از اصول است

ز دید این جماعت، شرک باشد...

 

رجعت شاعر به حال عادی و ادامه شعر در قالب مثنوی:

از این‌سان فکر شَر بیرون می‌آید

همان «ملاعمر» بیرون می‌آید

جنونی مهلک و گاوی بزاید

سگی از نوع «زرقاوی» بزاید

بود سرمنشأش از لندن و بس

بود محصول آن «بن‌لادن» و بس...

 

دعا در انهدام فرقه:

الهی، جمله را مخذول گردان

سعودی را به‌کل بی‌پول گردان

حسابش را برس در روز میزان

بزن کرک و پر او را بریزان.

 


نظر بگذارید

نام و نام خانوادگی:
پست الکترونیکی (email):
وب سایت:
* متن نظر: